ana

BEGIN:VCARD
VERSION:2.1
N:;Ahmed gomaa
TEL;CELL:0591807445
TEL;CELL:0591807445
TEL;CELL;HOME:0561299729
TEL;VOICE:012815652
TEL;VOICE;WORK:012815654
TEL;FAX:012815653
EMAIL:ahmedg82@yahoo.com
EMAIL:ahmedg82@hotmail.com
EMAIL:agomaa@al-jazeerapaints.com
EMAIL:ahmedg1982.awan@blogger.com
EMAIL:ahmedg1982@gmail.com
EMAIL:ahmedgomaa@ymail.com
URL:http://www.anelawan.blogspot.com
TITLE:Coordinator of raiydh projects
ORG:Al-jazeera paints
BDAY:19820612
END:VCARD
Ana

الطريق الي مكه

اصبحت الان علي يقين ان القلب الذي لم يري المسجد الحرام ولم يتفاعل مع مناسك العمره فاته الكثير من الشعور بالسكينه والايمان
مشهد الكعبه المشرفه مشهد لا يمكن وصف احساس القلب به
ملابس الاحرام وغسله كأنه الغسل الاخير
كثيرا ما كنت اقول ان التغير لابد ان ينبع من داخل الانسان لكن اصبحت اعتقد ان بعض الاماكن من الممكن ان تصنع تغير مميزا علي رأس هذه الاماكن
مكه المكرمه
من هنا بدأ الوحي بدأت اعظم رساله عرفتها البشرية

يارب

اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك

نفسى اكون - الشاعر الكبير صلاح جلال

نفسى لو فى الكون اكون
شمس وتشوفها العيون
نفسى اكون حق وأمان
بسمه حلوه فى العيون
نفسى اكون فى الأرض حبه
حلم يكبر حبه حبه
خير يظلل ع الأحبه
واسمها شجرة زتون
نفسى اطير فى الكون وأغنى
واروى زرع الخير بفنى
تكبر الفرحه وتاخدنى
والطريق إن طال يهون
نفسى امد الإيد لبكره
القى حزن الماضى ذكره
وألقى كل قلوبنا شاكره
والأمان جوه العيون
نفسي اكون في الشدة بسمة

وامشي بين الخلق نسمة

وابقى كلمة حق حاسمة

باب أمل مهما يكون

وصية الخروف إلى ابنه

ولدي إليك وصيتي عهد الجدودْ

الخوف مذهبنا نخاف بلا حدود

نرتاح للإذلال في كنف القيود

و نعاف أن نحيا كما تحيا الأسود

كن دائماً بين الخراف مع الجميعْ

طأطئ و سر في درب ذلتك الوضيع

أطع الذئاب يعيش منا من يطيع

إياك يا ولدي مفارقة القطـيع

لا ترفع الأصوات في وجه الطغاة

لا تحك يا ولدي و لو كموا الشفاه

لا تحك حتى لو مشوا فوق الجباه

لا تحك يا ولدي فذا قدر الشياه

لا تستمع ولدي لقول الطائشينْ

القائلين بأنهم أسد العرين

الثائرين على قيود الظالمين

دعهم بني و لا تكن في الهالكين

نحن الخراف فلا تشتتك الظنونْ

نحيا و هم حياتنا ملءُ البطون

دع عزة الأحرار دع ذاك الجنون

إن الخراف نعيمها ذل و هون

ولدي إذا ما داس إخوتك الذئابْ

فاهرب بنفسك و انجُ من ظفر و ناب

و إذا سمعت الشتم منهم والسباب

فاصبر فإن الصبر أجر و ثواب

إن أنت أتقنت الهروب من النزالْ

تحيا خروفاً سالماً في كل حال

تحيا سليماً من سؤال و اعتقال

من غضبة السلطان من قيل و قال

كن بالحكيم و لا تكن بالأحمقِ

نافق بني مع الورى و تملق

و إذا جُرِّرت إلى احتفال صفق

و إذا رأيت الناس تنهق فانهق

انظر تر الخرفان تحيا في هناءْ

لا ذل يؤذيها و لا عيش الإماء

تمشي و يعلو كلما مشت الغثاء

تمشي و يحدوها إلى الذبح الحداء

ما العز ما هذا الكلام الأجوفُ

من قال أن الذل أمر مقرف

إن الخروف يعيش لا يتأفف

ما دام يُسقى في الحياة و يُعلف

 

وصية الأسد إلى ابنه

ولدي إليك وصيتي عهد الأسودْ

العز غايتنا نعيش لكي نسود

و عريننا في الأرض معروف الحدود

فاحم العرين و صنه عن عبث القرود

أظفارنا للمجد قد خُلقت فدى

و نيوبنا سُنَّت بأجساد العدى

و زئيرنا في الأرض مرهوب الصدى

نعلي على جثث الأعادي السؤددا

هذا العرين حمته آساد الشرى

و على جوانب عزه دمهم جرى

من جار من أعدائنا و تكبرا

سقنا إليه من الضراغم محشرا

إياك أن ترضى الونى أو تستكينْ

أو أن تهون لمعتدٍ يطأ العرين

أرسل زئيرك و ابق مرفوع الجبين

و الثم جروحك صامتاً و انس الأنين

مزق خصومك بالأظافر لا الخطابْ

فإذا فقدت الظفر مزقهم بناب

و إذا دعيت إلى السلام مع الذئاب

فارفض فما طعم الحياة بلا ضراب

اجعل عرينك فوق أطراف الجبالْ

ودع السهول … يجوب في السهل الغزال

لا ترتضي موتاً بغير ذرى النصال

نحن الليوث قبورنا ساح القتال

ولدي إذا ما بالسلاسل كبلوكْ

و رموك في قعر السجون وعذبوك

و براية الأجداد يوماً كفنوك

فغداً سينشرها و يرفعها بنوك

إياك أن ترعى الكلا مثل الخرافْ

أو أن تعيش منعَّماً بين الضعاف

كن دائماً حراً أبياً لا يخاف

و خض العباب و دع لمن جبنوا الضفاف

هذي بنيَّ مبادئ الآسادِ

هي في يديك أمانة الأجداد

جاهد بها في العالمين و نادي

إن الجهاد ضريبة الأسياد

رثاء الاندلس ل ابى البقاء الرندى

 

رثاء الأندلس
لأبي البقاء الرندي

لكل  شيء إذا ما تــم   نقصــان

فلا   يُغر  بطيب   العيش   إنسان

هي  الأمور كما  شاهدتها   دول

من   سره  زمن   ساءته   أزمان

وهذه   الدار لا   تبقي  على  أحد

ولا   يدوم  على  حال   لها   شان

أين الملوك  ذو التيجان من  يمن

وأين    منهم     أكاليل    وتيجان

وأين   ما  شاده  شداد   في  إرم

وأين ما ساسه في الفرس  ساسان

أتى على  الكل  أمر  لا  مرد   له

حتى  قضوا  فكأن القوم  ما كانوا

وصار ما كان من ملك ومن  ملك

كما حكى عن خيال الطيف وسنان

كأنما   الصعب   لم    يسهل    له

سبب يوماً ولا ملك  الدنيا سليمان

فجائع     الدنيا   أنواع   منوعة

و للزمان     مسرات     وأحزان

وللحوادث       سلوان     يسهلها

وما   لم  حل   بالإسلام   سلوان

دهى  الجزيرة   أمر لا  عزاء  له

هوى   له   أحد    وانهد    ثهلان

أصابها العين في الإسلام فارتزأت

حتى    خلت  منه أقطار  و بلدان

فاسأل   بلنسية  ما  شأن مرسية

وأين    شاطبة  أم    أين  جيان

وأين    قرطبة   دار  العلوم    فكم

من  عالم قد  سما فيها  له   شان

وأين  حمص وما تحويه من نزه

ونهرها   العذب  فياض   وملآن

قواعد  كن  أركان   البلاد     فما

عسى البقاء  إذ   لم   تبق  أركان

تبكي  الحنيفية البيضاء من أسف

كما  بكى   لفراق  الإلف   هيمان

على   ديار  من   الإسلام    خالية

قد  أقفرت  ولها  بالكفر عمران

حيث  المساجد  قد  صارت كنائس

ما فيها   إلا  نواقيس    وصلبان

حتى المحاريب تبكي  وهي  جامدة

حتى  المنابر تبكي وهي   عيدان

يا غافلاً وله  في   الدهر  موعظة

إن كنت في  سنة  فالدهر يقظان

وماشياً   مرحاً    يلهيه    موطنه

أبعد حمص   تغر  المرء   أوطان

تلك   المصيبة   أنست  ما  تقدمها

وما لها من  طول الدهر نسيان

يا راكبين عتاق  الخيل    ضامرة

  كأنها  في  مجال السبق  عقبان

وحاملين  سيوف   الهند    مرهفة

كأنها  في   ظلام  النقع    نيران

وراتعين    وراء  البحر  في دعة

لهم   بأوطانهم  عز    وسلطان

أعند كم    نبأ   من   أهل    أندلس

فقد  سرى  بحديث القوم ركبان

كم يستغيث بنا المستضعفون  وهم

قتلى  وأسرى  فما  يهتز إنسان

لماذا  التقاطع   في الإسلام  بينكم

وأنتم   يا  عباد   الله    أخوان

يا   من   لذلة   قوم   بعد   عزتهم

أحال   حالهم   جور    وطغيان

بالأمس  كانوا  ملوكا في  منازلهم

واليوم هم في  بلاد الكفر عبدان

فلو   تراهم  حيارى   لا دليل   لهم

عليهم   في   ثياب   الذل  ألوان

يا رب   أم    وطفل   حيل   بينهما

كما    تفرق     أرواح    وأبدان

وطفلة مثل حسن الشمس إذ طلعت

كأنما  هي   ياقوت     و  مرجان

يقودها   العلج   للمكروه   مكرهة

والعين  باكية   والقلب   حيران

لمثل   هذا   يبكي  القلب  من  كمد

إن كان في  القلب  إسلام وإيمان